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por Tom Gurney
Tom Gurney BSc (Hons) es un experto en historia del arte con más de 20 años de experiencia.
Publicado el 9 de julio de 2026 / Actualizado el 9 de julio de 2026
Correo electrónico: tomgurney1@gmail.com / Teléfono: +44 7429 011000
Lorenzo Ghiberti representa la autoría de Mateo como diálogo. El Evangelista está sentado junto a un pequeño atril y un libro, pero gira la cabeza hacia una figura humana alada que se acerca por la izquierda. Su cuerpo permanece anclado al escritorio mientras la atención se desplaza hacia el mensajero.
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Contenido
Posición y cronología
Mateo está en la hoja izquierda de la Puerta Norte, en el registro de los Evangelistas, directamente sobre Jerónimo. Juan se sienta junto a él en la misma hoja; Lucas y Marcos ocupan el nivel correspondiente en la hoja derecha.[1][2]
La Puerta Norte original, realizada entre 1403 y 1424, se encuentra hoy en el Museo dell'Opera del Duomo. Una copia ocupa el exterior del Baptisterio. La Opera del Duomo sitúa a los Evangelistas dentro de una fase propuesta por Krautheimer hacia 1407–1413/15. Esta reconstrucción estilística no es una fecha documentada para un panel individual.
Autor y símbolo
La figura humana alada es el símbolo tradicional de Mateo. Ghiberti le da un papel activo en lugar de colocarla como una pequeña etiqueta. La figura se inclina hacia Mateo, creando un encuentro directo en el lado izquierdo del cuadrilóbulo.
La cabeza girada de Mateo completa el intercambio. El escritorio establece la autoría, pero la inspiración aparece como relación: la atención pasa entre dos cuerpos.
Libro, atril y gesto
El libro y el atril ocupan el lado derecho, equilibrando la figura alada de la izquierda. Mateo se sitúa entre símbolo y texto. Esta disposición lo convierte en una bisagra que une la inspiración recibida con la obra escrita.
El panel se diferencia de la postura interior de Juan. Juan permanece en pensamiento concentrado junto al águila; Mateo responde visiblemente. También se diferencia de Marcos, cuyo león se alza con mayor dramatismo físico.
Empiece por el rostro de Mateo y siga su mirada hacia la figura alada. Vuelva después por su torso hacia el libro y el soporte. Ese recorrido revela el argumento conciso del relieve: la autoría sagrada no es retrato solitario ni simple transcripción, sino un intercambio traducido en texto.
Debate
Ghiberti invita a mirar despacio: relieve, dorado, narración, práctica de taller y conservación pueden cambiar la lectura de una obra.
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