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par Tom Gurney
Tom Gurney, titulaire d'un BSc (avec distinction), est un expert en histoire de l'art avec plus de 20 ans d'expérience.
Publié le 19 juin 2020 / Mis à jour le 10 juillet 2026
Email: tomgurney1@gmail.com / Téléphone: +44 7429 011000
Lorenzo Ghiberti représente l'autorité d'auteur de Matthieu comme un dialogue. L'Évangéliste est assis près d'un petit lutrin et d'un livre, mais il tourne la tête vers une figure humaine ailée qui s'approche par la gauche. Son corps reste ancré au pupitre tandis que son attention se porte vers le messager.
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Sommaire
Position et chronologie
Matthieu se trouve sur le vantail gauche de la Porte nord, dans le registre des Évangélistes, directement au-dessus de Jérôme. Jean est assis à côté de lui sur le même vantail ; Luc et Marc occupent le niveau correspondant sur le vantail droit.[1][2]
La Porte nord originale, réalisée entre 1403 et 1424, se trouve aujourd'hui au Museo dell'Opera del Duomo. Une copie occupe l'extérieur du baptistère. L'Opera del Duomo situe les Évangélistes dans une phase proposée par Krautheimer autour de 1407–1413/15. Cette reconstruction stylistique n'est pas une date documentée pour un panneau individuel.
Auteur et symbole
La figure humaine ailée est le symbole traditionnel de Matthieu. Ghiberti lui donne un rôle actif au lieu de la placer comme une petite étiquette. La figure se penche vers Matthieu, créant une rencontre directe dans la partie gauche du quadrilobe.
La tête tournée de Matthieu complète l'échange. Le pupitre établit l'écriture, mais l'inspiration apparaît relationnelle : l'attention passe entre deux corps.
Livre, lutrin et geste
Le livre et le lutrin occupent la droite, équilibrant la figure ailée à gauche. Matthieu se tient entre symbole et texte. Cette disposition fait de lui une charnière qui relie l'inspiration reçue au travail écrit.
Le panneau diffère de la pose intérieure de Jean. Jean demeure dans une pensée concentrée près de l'aigle ; Matthieu répond visiblement. Il diffère aussi de Marc, dont le lion se dresse avec une énergie physique plus dramatique.
Commencez par le visage de Matthieu et suivez son regard vers la figure ailée. Revenez ensuite à travers son torse vers le livre et le support. Ce parcours révèle l'argument concis du relief : l'autorité sacrée n'est ni portrait solitaire ni simple transcription, mais un échange traduit en texte.
Discussion
Ghiberti invite à regarder lentement : relief, dorure, narration et conservation changent souvent la lecture d'une œuvre lorsque l'on revient aux sources.
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