Achetez des reproductions maintenantsur Amazon
* En tant qu'associé Amazon je gagne des commissions sur les achats éligibles..
par Tom Gurney
Tom Gurney, titulaire d'un BSc (avec distinction), est un expert en histoire de l'art avec plus de 20 ans d'expérience.
Publié le 19 juin 2020 / Mis à jour le 10 juillet 2026
Email: tomgurney1@gmail.com / Téléphone: +44 7429 011000
Lorenzo Ghiberti clôt le cycle narratif de la Porte nord par une communauté ordonnée. La Vierge est intronisée au centre supérieur tandis que les apôtres se rassemblent en demi-cercle frontal au-dessous. Un écran architectural richement articulé lie les niveaux, et les regards et gestes tournés vers le haut relient l'assemblée terrestre à la descente divine.
Lire cette page en : English
Sommaire
Position sur la Porte nord
Le panneau occupe le niveau narratif le plus haut du vantail droit, en pendant de la Résurrection. C'est la dernière scène de la séquence en vingt parties de la porte, après la vie du Christ, sa Passion et sa victoire sur la mort.
La Porte nord fut produite entre 1403 et 1424 et est aujourd'hui exposée au Museo dell'Opera del Duomo ; la porte extérieure du Baptistère est une copie. L'Opera del Duomo situe la Pentecôte dans une phase proposée par Krautheimer vers 1420-1424. Le regroupement est une reconstruction stylistique moderne plutôt qu'une date d'exécution précise et documentée.[1][2]
Les apôtres rassemblés
Les apôtres sont debout ou assis dans une assemblée frontale compacte. Leurs corps se chevauchent, mais le groupe est plus ordonné que les foules de l'Arrestation ou du Portement de croix. Visages et gestes se tournent vers le haut et vers l'intérieur, faisant de l'attention collective l'action principale.
Actes 2, 1-13 identifie la descente de l'Esprit Saint et la parole transformée des apôtres. Le relief représente l'événement par la réponse rassemblée plutôt que de tenter d'illustrer chaque langue ou chaque auditeur décrit dans le texte.[3]
La Vierge et le centre supérieur
Marie occupe le centre supérieur sur un siège élevé. Sa stabilité frontale ancre la communauté au-dessous et fournit un foyer vertical comparable au Christ dans la Résurrection en pendant. Pourtant, l'accent s'est déplacé d'un corps transformé unique vers une institution sacrée collective.
L'architecture renforce cette hiérarchie. Arcs, panneaux et supports verticaux organisent les figures serrées en niveaux, donnant à l'événement un cadre ecclésial plutôt qu'un paysage ouvert.
Fin du cycle
Comparez la Pentecôte avec la Cène. Toutes deux utilisent des groupes denses et une enceinte architecturale, mais le repas précédent contient tension et trahison, tandis que le rassemblement final est ordonné par la révélation partagée.
Une lecture rapprochée doit commencer par le demi-cercle inférieur, suivre les regards des apôtres vers le haut, puis examiner comment l'architecture encadre Marie. Le programme narratif ne se termine pas par une dispersion ou un triomphe solitaire, mais par une communauté rendue cohérente par l'attention, le geste et la structure.
Discussion
Ghiberti invite à regarder lentement : relief, dorure, narration et conservation changent souvent la lecture d'une œuvre lorsque l'on revient aux sources.
Discussion
Vous avez une observation sur Pentecôte par Lorenzo Ghiberti, une source utile ou une comparaison à proposer ? Partagez-la ci-dessous.