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par Tom Gurney
Tom Gurney, titulaire d'un BSc (avec distinction), est un expert en histoire de l'art avec plus de 20 ans d'expérience.
Publié le 19 juin 2020 / Mis à jour le 10 juillet 2026
Email: tomgurney1@gmail.com / Téléphone: +44 7429 011000
Dans la Résurrection de Lazare de Lorenzo Ghiberti, le miracle devient visible par les témoins. Lazare émerge enveloppé d'un tombeau sombre à gauche, le Christ s'adresse à l'événement près du centre ou de la droite, et des figures agenouillées ou debout forment un cercle de réponses. La reconnaissance circule dans la foule par la posture et le geste.
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Sommaire
- Position et chronologie
- Tombeau et émergence
- Le commandement du Christ
- Un spectre de témoins
- De l'obscurité à la reconnaissance
Position et chronologie
Le panneau se trouve sur le vantail gauche de la Porte nord, en pendant de la Transfiguration. Les deux concernent la révélation de l'identité du Christ, mais leurs structures diffèrent : la Transfiguration sépare l'apparition en haut des apôtres en bas, tandis que Lazare émerge dans un espace humain partagé.
La Porte nord date de 1403-1424. L'original est exposé au Museo dell'Opera del Duomo et une copie se trouve à l'extérieur du Baptistère. L'Opera del Duomo situe le panneau de Lazare dans une phase proposée vers 1415-1420, suivant la reconstruction stylistique de Krautheimer plutôt qu'une date individuelle documentée.[1][2]
Tombeau et émergence
La grotte ou l'ouverture du tombeau occupe la zone supérieure gauche. Son obscurité fournit une origine visuelle au retour de Lazare. La figure enveloppée est reconnaissable non seulement par les linceuls, mais aussi par les corps qui se tournent vers elle.
Jean 11, 1-44 donne le parcours narratif complet. Le relief choisit l'émergence culminante et condense l'histoire plus large en tombeau, commandement et réponse.[3]
Le commandement du Christ
Le Christ se tient assez à part pour diriger l'événement, mais il demeure dans l'espace de la foule. Son geste établit une ligne d'autorité vers Lazare. La distance entre eux est remplie par des témoins plutôt que laissée vide.
Cette disposition empêche le miracle de devenir un échange privé. Il est vu publiquement, et les réactions des observateurs aident le spectateur à interpréter ce qui s'est produit.
Un spectre de témoins
Certaines figures s'agenouillent, d'autres se tiennent debout, se penchent ou se tournent. Leurs hauteurs différentes créent une séquence de réponses autour de l'action centrale. La foule ne recule pas de façon chaotique comme dans l'expulsion du Temple ; elle se rassemble dans l'attention.
Les corps superposés produisent de la profondeur tout en gardant la scène compacte. Le spectateur découvre le miracle par le même processus visuel que les témoins : localiser la figure émergente, suivre les gestes et reconnaître la source du commandement.
De l'obscurité à la reconnaissance
Commencez par l'ouverture du tombeau et identifiez Lazare. Suivez les têtes et les mains les plus proches vers l'extérieur, puis repérez le Christ et retracez son geste à travers la foule. Comparez enfin les réponses agenouillées et debout.
La réussite distinctive du panneau tient à la manière dont il rend la foi ou l'émerveillement social et corporel. Le tombeau sombre et la figure enveloppée établissent le retour impossible, mais les témoins environnants lui donnent sa conséquence. Une comparaison utile est la Résurrection : là, le Christ lui-même s'élève au-dessus de gardes endormis, tandis que Lazare revient dans une communauté dense déjà éveillée à l'événement.
Discussion
Ghiberti invite à regarder lentement : relief, dorure, narration et conservation changent souvent la lecture d'une œuvre lorsque l'on revient aux sources.
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