Josua und der Fall von Jericho von Lorenzo Ghiberti

Lorenzo Ghibertis Platte Josua und der Fall von Jericho ist nicht einfach eine Schlachtszene. Sie bringt den Auszug der Israeliten aus dem Lager mit der Bundeslade, die Überquerung des Jordan, den Fall Jerichos und Josuas Aufrichtung von zwölf Erinnerungssteinen zusammen. Prozession, Wasser, einstürzende Architektur und Handlungen des Erinnerns teilen ein kontinuierliches Feld.^[3]

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Inhalt

• Position an der Paradiestür
• Auszug aus dem Lager mit der Lade
• Überquerung des Jordan
• Jericho und sein Fall
• Die zwölf Steine

Position an der Paradiestür

Das Relief nimmt die rechte Seite des vierten Registers von oben an der Paradiestür ein, gegenüber dem Mose-Zyklus. Die Opera del Duomo katalogisiert es unter dem breiteren Titel Geschichten Josuas. Der überlieferte Seitentitel benennt seine spektakulärste Episode, doch der vollständige Zyklus reicht vom Eintritt in das verheißene Land bis zur Bewahrung gemeinschaftlicher Erinnerung.^[1][2]

Die originale vergoldete Bronze wird heute mit der Paradiestür im Museo dell'Opera del Duomo gesehen. Repliken besetzen den östlichen Eingang des Baptisteriums. Innerhalb der Türabfolge folgt Josua auf Mose: Gesetz und Offenbarung gehen in Überquerung, Prozession und Besitznahme über.

Auszug aus dem Lager mit der Lade

Die Israeliten treten in einer Prozession hervor und tragen die Bundeslade. Dieser heilige Gegenstand gibt der Menge Ordnung und Zweck und unterscheidet die Bewegung von einem allgemeinen militärischen Marsch. Figuren und Standarten schaffen Richtung, während das umliegende Gelände die Gruppe mit späteren Handlungen verbunden hält.

Ghiberti muss viele Körper lesbar machen, ohne jedem denselben Nachdruck zu geben. Variationen von Projektion, Überschneidung und Maßstab lassen die Prozession dichter werden und zurückweichen. Das Ergebnis ist kollektive Bewegung statt einer Reihe isolierter Akteure.

Überquerung des Jordan

Josua 3-4 beschreibt die Überquerung und die Entnahme von Steinen als Erinnerungszeichen. Der Fluss ist daher sowohl physische Grenze als auch erzählerische Schwelle. Die Bewegung über ihn markiert Übergang, während die späteren Steine einen vorübergehenden Durchzug in erinnerte Geschichte verwandeln.

Im Relief können Wasser und Veränderungen des Bodens Räume fließender verbinden als eine Wand oder ein Rahmen. Der Betrachter folgt Körpern über Gelände und durch Zeit und erkennt, dass dieselben Menschen an mehreren Episoden teilnehmen.

Jericho und sein Fall

Die Stadt ist durch die Inschrift `GER|ICO` neben ihrem Tor identifiziert. Architektur liefert eine feste visuelle Masse, gegen die Prozession und Einsturz lesbar werden. Der Fall Jerichos wird nicht als undifferenzierter Zusammenstoß dargestellt. Er ist der Höhepunkt ritueller Bewegung um eine benannte, begrenzte Stadt.

Der Gegensatz zwischen geordneter Prozession und instabilen Mauern gibt der Platte viel von ihrer Energie. Linien von Körpern und die Bundeslade erzeugen Kontinuität; die Stadt konzentriert Störung. Ghiberti macht Eroberung dadurch sichtbar, dass er bewegte Gemeinschaft und versagende Architektur einander gegenüberstellt.

Die zwölf Steine

Josuas Erinnerungssteine schließen den Zyklus ab. Sie sind leicht zu übersehen, wenn die Aufmerksamkeit bei Jericho endet, doch sie verändern die Bedeutung der Platte. Die Erzählung endet nicht nur mit Sieg. Sie betrifft auch, wie eine Gemeinschaft göttliche Hilfe markiert und die Erinnerung an die Überquerung an spätere Generationen weitergibt.

Beginnen Sie eine genaue Betrachtung mit der Lade und der aufbrechenden Gruppe, lokalisieren Sie die Flussüberquerung und bestimmen Sie dann die beschriftete Stadt und den Fall ihrer Mauern. Suchen Sie schließlich die Erinnerungsaktion. Dieser Weg zeigt eine sorgfältig organisierte Folge: Aufbruch, Schwelle, Eroberung und Erinnerung.

Das Relief erreicht, diese Handlungen unterscheidbar zu halten und sie zugleich durch kreisende und prozessionale Bewegung zu binden. Die Stadt ist ein dramatischer Anker, doch Volk, heiliges Objekt, Fluss und Steine tragen die vollständigere Geschichte.

Literatur und Quellen

1. Wissenschaftlicher Katalog der Opera del Duomo, Geschichten Josuas
2. Opera del Duomo, Paradiestür
3. Josua 3,1-6,27.